行业动态-bat365官方网站登录

    1、《诗经》不断是传统诗歌教育的最主要读本，构成了古代儒家“温顺敦厚”的诗教传统。“温顺敦厚”最早见于《礼记·经解》：“温顺敦厚，诗教也。……其为人也，温顺敦厚而不愚，则深于诗教者也。”唐代孔颖达《礼记正义》解释说：“温，谓颜色温润；柔，谓性情和柔。诗依违讽谏，不指切事情，故曰‘温顺敦厚’诗教也。”即作家要性情和柔，能够讽谏，但要“怨而不怒”，“止乎礼义”，坚持“中和”，以坦率之词寄寓讽谏之意。《礼记正义》又说：“此一经以《诗》化民，虽用敦厚，能以义节之。欲使民虽敦厚不至于愚，则是在上深达于《诗》之义理，能以《诗》教民也。”“温顺敦厚”这一诗教传统特别强调诗歌与政治教化的关系，因而，《诗经》徒具文学方式，却只是鼓吹封建伦理道德、教化万民、维护统治次序的工具。“温顺敦厚”除了伦理意义外，后世也引申为艺术准绳，因此在中国古典诗歌创作和理论上有过非常消极的作用。

    2、蒙学阶段比拟注重对儿童停止诗歌教育，而且效果显著。

教儿童读诗，这是我国古代语文教育的珍贵经历。儿童识字后，培育他们的读书兴味是很重要的。假如一开头就给他们读一些比拟平板单调的文章，很可能挫伤他们的学习兴味。前人采用在这个时分读些诗的办法，是很有见地的。儿童认字之后，常读些漂亮而浅近的诗歌，这是自唐宋以来不断实行的方法，后来逐步成了蒙学中一个固定的教学内容。明代王守仁主张诗歌教育应顺应儿童的身心开展特性，他说：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，酣畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使之趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能自已。譬之时雨春风，霑被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就干枯。故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号吼叫于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。……讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沈潜重复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意；调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也”。他强调一定要留意激起儿童的学习兴味，顺应儿童的性情，维护儿童的学习积极性，以诱导启示来替代“督”、“责”等传统手腕，防止产生逆反心理。这段阐述正阐明了古代诗歌教育的特性。

    张志公先生对我国传统教育有深化研讨。他对古代诗歌教育传统是这样阐述的：“爱听故事，是儿童的特性；爱大声诵读，也是儿童的一个特性。诗的言语，音调调和、押韵，念起来给人以极大的快感。浅近的好诗，虽然儿童不一定都懂得很透，也很足于启示想象，开辟胸襟。多念一些好诗，孩子们逐步会觉得到言语的美，觉得到书有念头，有学头，从而培育起他们喜好言语的情感，促进了他们求知的愿望，加强了他们考虑、想象的才能”。概言之，诗歌教育既使学生乐于承受，也易于起到教育作用。

    3、古代的诗歌教育将读诗与写诗相分离，使得读书人从儿童起就开端学习写诗的技巧和办法。如蒙学阶段停止“属对”和“声律”锻炼，为写诗奠定了良好根底。当然，“属对”是一种实践的语音、词汇和语法锻炼，同时包含修辞和逻辑锻炼的要素，是一种综合的语文根底锻炼。

    4、古代的低幼教育根本上都是韵文教学，从三言到四言，再到五言、七言，十分契合儿童的认知规律。实践上，古代的韵语读物自身也具有诗歌的方式和特性，假如用现代的目光来看，将《三字经》、《百家姓》、《千字文》之类称之为诗歌似乎也并无不妥，因此，从这个意义上说，古代的诗歌教育教材也应当包括这些韵语读物。

    5、古代诗歌教育特别注重学问教育与道德教育的圆满分离。以伦理道德为根本教育内容是我国古代传统教育的重要特征。蒙学诗歌教材的编写都有明白的伦理道德指向，如《千家诗》、《唐诗三百首》均是这样。

    6、古代诗歌教育特别注重诵读锻炼，非常有利于培育良好语感。

    还在为国学教材太贵或者不齐 而烦恼？美韵声天才知音bat365官方网站登录，集听读机、早教机、胎教机、故事机、英语学习机于一体，内置国学经典、古典天籁、铃木左右脑全能音乐、西方英文经典、儿歌、故事等丰厚内容，凭仗海量精品资源和运用的便当简单性，疾速博得了家长们的喜爱。