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隋朝统一全国后，实行了各种稳固统一的措施，社会呈现绝后的繁荣，但仅是稍纵即逝。唐朝树立后，先后呈现了贞观之治和开元盛世，政治清明，经济繁荣，成为中国历史开展进程中的一座顶峰。由于国内南北文化的集合和国际文化的交流，再加上统治者的注重，隋唐时期封建文化呈现了绚烂辉煌的场面。唐代继承并开展了隋朝的科举制度，学校教育体系也进一步完备。唐代文学百花齐放，诗歌成就最为显著，名家辈出，流派峰起，作品繁多，呈现了百花争妍、奇光异彩的鼎盛场面，呈现了李白、杜甫、白居易等大诗人，成为中国诗歌史上难以逾越的顶峰。唐都长安成为了当时国际文化交流的中心，日本、新罗等国度纷繁派遣留学生来长安学习文化，一些留学生也成为写诗能手。中日诗人歌吟两国友好的诗篇至今尚存120多首，中朝诗人歌咏两国友谊的诗篇至今尚存70余首。唐及五代的诗歌教育就植根于这一时期绚烂的诗歌文化之中。

隋唐时期的中央官学已实行分科教学。国子学、太学、四门学的学习内容分《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《毛诗》、《春秋左氏传》五个专业。唐太宗极为注重文教事业，先后令颜师古校定《五经定本》、孔颖达编纂《五经正义》，作为教材颁行天下。《诗经》被肯定为“九经”之一。

唐代是诗歌开展的黄金时期，也是诗歌教育的黄金时期。唐高宗以后，进士科考试逐步侧重于以诗赋取士，促进了唐诗的进一步繁荣，也促进了唐代诗歌教育的提高。唐人上自帝王后妃、王子公主、文臣武将、举子秀才，下至士卒小吏、渔人樵夫、村妇小儿、僧道乞丐、宫女娼妓，大多会诗能吟。中国真正成为“诗的国度”。孟郊《教坊歌儿》写道：“十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川。”诗歌的普遍提高正是诗歌教育昌盛的结果。

由于科举考试的需求，诗歌位置的进步，教授诗歌也成为家学和私学的一个重要内容，并在一定水平上冲击了传统经学教育，促进了唐人的肉体解放。当时呈现了供学童讽诵的诗歌选本如《文场秀句》等。除诗歌选本外，教师也暂时指定某位诗人的作品作为教材。《旧唐书·杨绾传》中载杨绾上言：“幼能就学,皆诵当代之诗”。《唐诗纪事》卷三八载：“元微之（稹）《长庆集序》云：‘予尝于平水市见村校诸童竞习诗，招而问之，皆对曰：‘先生教我乐天、微之诗’。固亦不知余之为微之也。”可见，白居易、元稹的诗就被教员选定为教材。白居易逝世后，刚即位的唐宣宗在《吊白居易》一诗里赞颂他说：“童子解吟《长恨曲》，胡儿能歌《琵琶篇》。”从中能够看出白居易诗作传播十分普遍。

唐末呈现的蒙学用诗歌读本是胡曾撰写的《咏史诗》。在文学史上，咏史诗本不是为蒙童写的，历来也不大有人用来作启蒙教材。胡曾的百余首咏史诗，触及的范围很广，言语特别浅显，全是七言绝句，容易背诵，因此在社会上传播很广，后来用它作为启蒙教材的越来越多。

由于科举考试的需求，诗歌写作锻炼成为当时诗歌教育的一项极端重要内容。在学习写诗过程中要停止声律、对仗、集事等单项锻炼，其中，属对锻炼在唐代很受注重，不只具有语音锻炼、词汇锻炼、语法锻炼的作用，还有修辞锻炼和逻辑锻炼的作用，所以它对作诗有很大的协助。蔡云培曾说它“不但是作文的开端，也是作诗的根底。”唐代许多诗人在十岁前后就能写出令人惊叹的诗句，如骆宾王七岁时写成《咏鹅》诗，王勃六岁作诗“词情英迈”，被誉为“神童”。女诗人李冶六岁时写作《蔷薇诗》，薛涛七八岁便能吟诗。王维十七岁时就写出成名作《九月九日忆山东兄弟》。不可承认，这些诗人有写诗的天赋，但假如没有较早承受诗歌教育，怕也是不行的。

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